لقد تصارع الفلاسفة مع طبيعة الشر لآلاف السنين ، ولكن في هذه الأيام ، يمكن أن يشعر الفسق وكأنه مشكلة تم حلها. خذ حالة بريان كوهبرغر ، المشتبه به الرئيسي في جريمة قتل رباعية بالقرب من جامعة أيداهو ، والذي أثار اعتقاله تكهنات إعلامية واسعة حول نفسية قاتل ، كما لو أن التشخيص الصحيح لاضطراب شخصيته يمكن أن يخفف من الضرر الذي حدث بالفعل. بينما تصدرت “نظرته السيكوباتية” عناوين الصحف في الصحف البريطانية اوقات نيويورك قام بتشريح مشاعر كوهبرغر التي وصفها بنفسه بالقسوة عندما كان مراهقًا. دكتور درو جلب عميلاً سابقًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي لمناقشة كوهبرغر في سياق “الثالوث المظلم”: النرجسية ، السيكوباتية ، والميكيافيلية.
من المفهوم أن الأمريكيين يريدون المساعدة في فهم الوفيات التي لا معنى لها والتي تملأ الصفحات الأولى من الصحف المحلية وتشكل كتالوج Netflix الشامل للجرائم الحقيقية. لكن محاولات توصيف الشر تظل مشكوكًا فيها علميًا ، كما يقول عالم الجريمة جاركو جالافا وعالمة النفس ستيفاني غريفيث ، المؤلفان المشاركان لـ أسطورة المجرم المولود. يقول جالافا: عندما يتعلق الأمر بالجريمة ، كثيرًا ما يكون علماء النفس “قذرين حقًا” ، مضيفًا ، “نحن نعمل على هذا المستوى الفولكلوري”.
يجب إدانة مرتكب جرائم القتل في جامعة أيداهو ، لكن قول قاتل أسهل من فعله. إن التنبؤ والوقاية – الهدف النهائي المفترض للتنميط الجنائي – أصعب. وانتشار المصطلحات شبه العلمية للحمقى والمتسكعين وحتى القتلة له عواقب بعيدة المدى.
إضفاء الطابع الطبي على الشر – أي التشخيص الذي يقوده الطبيب وإدارة أمراض مثل “الجنون الأخلاقي” و “الذهان الإجرامي” – يعود تاريخه إلى أوائل القرن التاسع عشر. عندما رسم رجال الدين ذات مرة الخط الفاصل بين الخير والشر ، بدأ الأطباء النفسيون في أخذ الأشخاص الذين ينخرطون في أعمال متهورة أو مهزومة أو غير مسيحية في رعايتهم.
في وقت مبكر ، أوضح هؤلاء الأطباء والمجرمون ، التفاح الفاسد من خلال نظريات مثل atavism. يعتقد المؤيدون أنه بمرور الوقت ، أدى التكاثر السيئ إلى تدهور مجموعة الجينات ، وتركيز الفقر ، والإجرام ، وغيرها من السمات غير المرغوب فيها في مجموعات عرقية أو طبقات اجتماعية معينة. في حين تم استبدال نظرية الانحطاط ببطء بمفهوم مماثل بشكل لافت للنظر عن “السيكوباتية” (حرفيًا “مرض الروح”) ، ظلت العديد من المخاوف كما هي: المنحرفون الذين أظهروا عدم تأنيب الضمير أو الشعور بالذنب ، وأظهروا الاختلاط الجنسي ، وطوروا ورقة راب مطولة ، ربما منذ الصغر.
الاختلافات الجديدة في هذا الموضوع تنبثق طوال الوقت. يهدف “الثالوث المظلم” ، الذي صاغه عالم النفس الكنديان ديلروي بولهاوس وكيفن ويليامز ، في عام 2002 ، إلى وصف “الشخصيات الهجومية ولكن غير المرضية” ، بما في ذلك الرؤساء التنفيذيون والسياسيون والأصدقاء السيئون. هناك أيضًا تسميات مثل اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ، وهو تشخيص يُعطى للأفراد الذين يعانون من الاندفاع الشديد والعدوانية والسلوكيات الإجرامية – وبعبارة أخرى ، تغيير معتمد في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية على معيار “السيكوباتي” القديم.
للوهلة الأولى ، يبدو أن محاولات التصنيف هذه تتجه نحو الإيجابية. لسبب واحد ، يقوم الباحثون ببطء بتقسيم السلوك الخاطئ الواضح من أكثر الأضرار غير المقصودة للأمراض العقلية. وبالمثل ، من المريح أن تكون قادرًا على استخدام الثالوث المظلم للاعتراف بمدى شيوع الأنانية حقًا.
لكن ظل الانحطاط ما زال يلوح في الأفق. بالإضافة إلى المزيد من إضفاء الطابع الطبي على الخطاب اليومي (“الحمقى” ، يشير جالافا وجريفثس ، أصبحوا “مختل عقليًا” ، مع كل ما يصاحب ذلك من أمتعة) ، تدعم هذه النماذج الاعتقاد المشكوك فيه بأن كل إنسان لديه شخصية ثابتة – وأن تلك الشخصيات يمكنها يمكن تصنيفها بسهولة على أنها جيدة أو سيئة. في الواقع ، تُظهر الأبحاث الحديثة أن العديد من الأشخاص يتغيرون – وفي بعض الحالات يتغيرون بشكل كبير – على مدار حياتهم. في الوقت نفسه ، لا يزال العديد من الباحثين ينتقدون التوصيف التاريخي لاضطرابات الشخصية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه وصم ويمكن أن يخفي الصدمة ، وحتى في ذلك الحين لا يؤدي إلى اتجاهات واضحة للعلاج.
