إن عقلي غير المنضبط ، لاستعارة نكتة من JL Austin ، يقدم لي عالمًا من “البضائع الجافة متوسطة الحجم” وغير ذلك الكثير. يسلمني عقلي المخدر أرواحًا أو جينيًا أو ملائكة أو لا أعرف ماذا أسميهم. إنه يقدم لي الأشجار التي هي إخوة وسحب أصدقاء قديمين وشقوق في الجدران تبعث رسائل دافئة من كائنات غير مرئية واعية وأسراب لا حصر لها من الأرواح ، وكلها تدور وتنبض حولي. ايهم صحيح؟ أنا بصراحة لا أعرف بعد الآن. سيخبرني زملائي أنهم يعرفون ، لكنني لا أعتقد أنهم يعرفون ذلك أيضًا.
تماما كما كنت كان قادرًا على إعادة العثور على أخوتي مع شجرة الصنوبر دون مساعدة من المواد المخدرة ، لذلك يمكن لأي شخص أيضًا أن يشق طريقه دون مساعدة لوجهة نظر حول العالم الذي يعج بآراء أخرى لا حصر لها. هذه ، على نطاق واسع ، هي وجهة النظر الفلسفية لبطلي الفكري الأعظم ، فيلسوف القرن السابع عشر جوتفريد فيلهلم ليبنيز (الذي كان ، من بين أمور أخرى ، رائدًا في علوم الكمبيوتر). من المؤكد تقريبًا أن مساحة كبيرة جدًا من المربعات لم تجرب أيًا من المكملات الفطرية التي تكثر في المناظر الطبيعية في شمال ألمانيا ، ومع ذلك ، تمكن ليبنيز من الوصول إلى استنتاج مفاده أن المعنى الوحيد لفعل “يكون” ، على حد تعبيره إنه ، “أن يكون لديك شيء مشابه لـ” أنا “أي أنه لا يوجد عالم سوى مجتمع الموضوعات ، بعضها بشري ولكن معظمهم شيء آخر تمامًا.
لم يكن ليبنيز ، على أقل تقدير ، غريب الأطوار المنحرف. بالنسبة لي ، فقط في اللحظة التي قررت فيها المخاطرة بالوقوع مع الغرباء المنحرفين ، والتحرك مع الجمهور الخطأ وفقدان مكاني في نقابة الفلاسفة ، أصبحت أعتقد أنه ربما يكون على حق أشياء. إنه عبقري حقيقي ، ويبدو أنه وصل إلى هناك بدون مساعدة. لكننا جميعًا نبذل قصارى جهدنا ، كل حسب قدراتنا.
من المحتمل أن أكون محظوظًا لأنني أعيش ، في معظم الأوقات ، في ولاية قضائية لا يسمح فيها القانون بأي من المواد ذات الصلة ، وبالتالي لأكون قادرًا على الانغماس في فضولي فقط في الوقت المحدد. هناك العديد من التجارب التي لم أمتلكها بعد – من DMT ، على سبيل المثال ، والتي قيل لي إنها الأكثر فعالية في إظهار تنوع أنواع الكائنات التي تظل مخفية في العادة. (إذا كنت باحثًا إكلينيكيًا في مثل هذه الأمور وترغب في التطوع لإجراء تجاربك ، فقم بضربني).
على أي حال ، أظن أنني وجدت بالفعل ما كنت أبحث عنه: بعض المعرفة الجديدة ، وقليل من الهدوء على الأقل. بينما ما زلت غير متأكد من الهيكل النهائي للعالم كما كان دائمًا ، لدي أيضًا ميول جديدة ، وتعاطفات جديدة ، تجاه روايات عن ذلك كانت قد صدمتني سابقًا تمامًا خارج الطاولة. هذا الاتساع هو في حد ذاته نوع من المعرفة المكتشفة حديثًا ، حتى لو لم تكن تحتوي على يقين جديد. أما فيما يتعلق برباطة الجأش ، فليس هناك حقًا ما يشبه التجربة الحادة لخداع الوقت لجعل الشخص أقل قلقًا من الإيجاز واللامبالاة الظاهر لما نختبره أثناء إقامتنا الزمنية. وليس هناك حقًا شعور مطمئن أكثر من الوصول إلى وعي بالوجود المنتشر والكثيف لكائنات أخرى مثل الذات – أو على الأقل الوصول إلى حالة يبدو أنها تختبر وجود مثل هذه الكائنات.
العالم ليس كما يبدو – هذا أمر مؤكد. حتى لو كانت أي قرارات إيجابية حول كيفية حدوثها في الواقع ستصبح تلقائيًا أنواعًا جديدة من مجرد المظهر ، فمن الجيد والمفيد استكشاف البدائل لحسابنا القياسي. كان الخطأ الكبير الذي ارتكبه المعلمون المهلوسون القدامى هو فهم طريقة الإدراك بأن العقاقير تمنحهم نوعًا من الوحي ، وهو في الحقيقة مجرد مبادلة دوغمائية واحدة ، أي “الواقعية” المنطقية ، بآخر.
لا أعرف ما هو العالم ، ولا ما هو “إبقاء النجوم متباعدة” ، لاستعارة سطر مثير للذكريات من EE Cummings. لكن المواد التي تغير العقل ساعدتني ، في مرحلة يائسة إلى حد ما من حياتي ، على الخوض في حالة عدم اليقين هذه بسهولة أكبر ، و “امتلاكها” ، كما يقولون ، ولم أعد أشعر بأنني بعيد بشكل مخيف عن النجوم.
تظهر هذه المقالة في عدد أبريل 2023. إشترك الآن.
دعنا نعرف ما هو رأيك في هذه المقالة. أرسل رسالة إلى المحرر في mail@wired.com.
