كيف وصلنا إلى اللحظة الحالية من الهوس بالإنتاجية والتحسين الذاتي؟
أولاً ، أريد أن أقول إن شخصًا تُقاس إنتاجيته في الوظيفة أو شخص يعمل لحسابه الخاص قد يبدو مهووسًا به ، لكن هذا بسبب حاجته إلى ذلك. جزء من هذا هو الإكراه ، أو طريقة تصميم مكان العمل. البعض منها يريد البقاء واقفا على قدميه أو جعل حياة أفضل. لذا فالأمر معقد.
أود أن أقول إن تركيزنا العام على الإنتاجية له جذور في أخلاقيات العمل البروتستانتية ، حيث كان العمل معادلة أخلاقية: أنت لست شخصًا جيدًا إذا لم تكن مشغولًا طوال الوقت. ليس من المفترض حقًا أن تنفق الأموال التي تجنيها. في الولايات المتحدة ، كان هناك هوس في أوائل القرن العشرين بتطبيق Taylorism – طريقة علمية لزيادة الإنتاجية – على أشياء خارج المصنع. حتى بالنسبة للأجساد التي تتداخل مع تحسين النسل. لقد كان هاجسًا بإتقان آلة وفقًا لمعايير معينة. لا تزال هذه الفكرة معنا.
كيف ترى القراء يستخدمون كتابك للدفع ضد هذه الفكرة؟
أحاول تقديم شيء مثل دليل مراقبة الطيور. لدي غرب سيبلي بيردز دليل ميداني ، ويخبرني ما هي الطيور التي قد أراها والطرق المفيدة للتعرف عليها. في يوم من الأيام لن أحتاج إلى هذا الدليل بعد الآن – ولكن إذا ذهبت إلى مكان جديد ، فسوف أحتاج إليه. يوفر تنسيق الدليل مفردات مشتركة ، بحيث يمكنك التحدث عن الأشياء التي تراها مع الآخرين.
أنا حقًا أحترم نوع الكتاب الذي يأخذ شيئًا يشعر بأنه مرضي للفرد ، أو مثل عيب شخصي ، ويضعه في سياق أوسع. وفي هذا السياق الأوسع يوجد أشخاص آخرون لديهم نفس الشعور.
وهذه المشاعر ليست جديدة. على سبيل المثال ، يستشهد كتابك بحركة الهيبيز في الستينيات كدفع ثقافي كبير لإلغاء الاشتراك. لكنها لم تدم. هل ترى أن الظروف الحالية أكثر فائدة للناس في الانسحاب وجعله ثابتًا؟
كل جيل لديه أناس يتعارضون مع الافتراضات الثقافية. لا تترك دائمًا آثارًا دائمة على السياسة ، ولكن إذا نظرت إلى الفن والثقافة ، فهي موجودة.
أحد الأشياء التي أحاول القيام بها هو ربط كل تلك التكرارات السابقة لنفس الشعور ، هذه الرغبة في حياة ذات معنى وشعور بالاستقلالية. يمكن أن يلتقط طلابي عالم معالج، وهي مجلة أحبها من الثمانينيات والتسعينيات ، وأتعرف على كل شيء فيها – الفكاهة ، السخرية كرد على هذه الثقافة السافرة. سوف يتعرفون على أنفسهم فيه.
أريد أن أساعد هذه الرسالة في الوصول حتى يدرك الشخص الذي يعاني من تلك المشاعر الآن أنه ليس بمفرده. إنهم ليسوا وحدهم في الوقت الحاضر. كما أنهم ليسوا وحدهم في التاريخ.
مع مرور الوقت الذي قمت فيه بتدريس الفن الرقمي في جامعة ستانفورد ، أتساءل عما إذا كنت قد لاحظت اتجاهًا في كيفية تحدث طلابك عن وقتهم.
لقد قمت بالتدريس من 2013 إلى 2021 ، وخلال تلك الفترة الزمنية كان هناك بالتأكيد المزيد من الحديث حول الإرهاق والصحة العقلية. كان هناك طلاب انجذبوا إلى عقلية ريادة الأعمال – النوم على مكتبك ، والعمل هو شغفك – وآخرون رفضوا ذلك تمامًا. من المؤكد أن رفض هذه القيم هو أمر تم الحديث عنه أكثر في السنوات الأخيرة من تعليمي ، لأن بعض الأشياء بدأت تبدو غير مستدامة.
