طلبًا لمشورته ، يطلب أرجونا من كريشنا الكشف عن شكله العالمي. يُلزم كريشنا ، وفي الآية 12 من جيتا يظهر ككائن سامي مرعب من أفواه وأعين كثيرة. هذه هي اللحظة التي دخلت عقل أوبنهايمر في يوليو 1945. “إذا انطلق إشعاع ألف شمس في الحال في السماء ، فسيكون ذلك مثل روعة الجبار ،” كانت ترجمة أوبنهايمر لتلك اللحظة في صحراء نيو مكسيكو.
في الهندوسية ، التي لديها مفهوم غير خطي للوقت ، لا يشارك الإله العظيم في الخلق فحسب ، بل في الانحلال أيضًا. في الآية 32 ، يقول كريشنا العبارة الشهيرة. يقول طومسون إن كلمة “الموت” تُترجم حرفياً على أنها “وقت تدمير العالم” ، مضيفًا أن مدرس أوبنهايمر السنسكريتية اختار ترجمة “وقت تدمير العالم” على أنها “موت” ، وهو تفسير شائع. معناه بسيط: بغض النظر عما يفعله أرجونا ، كل شيء في يد الإلهي.
أرجونا جندي ، عليه واجب القتال. سيحدد كريشنا ، وليس أرجونا ، من يعيش ومن يموت ، ولا ينبغي لأرجونا أن يحزن أو يبتهج بما يخبئه المصير ، بل يجب أن يكون غير مرتبط بمثل هذه النتائج. وأهم شيء في النهاية هو أنه يجب أن يكرس نفسه لكريشنا. إيمانه سينقذ روح أرجونا. “لكن أوبنهايمر ، على ما يبدو ، لم يكن قادرًا على تحقيق هذا السلام.” قال ، بعد عامين من انفجار الثالوث ، “لقد عرف الفيزيائيون الخطيئة بطريقة ما من المعنى الفظ الذي لا ابتذال ، ولا فكاهة ، ولا يمكن للمبالغة في التعبير أن تنطفئ. وهذه معرفة لا يمكنهم أن يفقدوها “.
يقول طومسون: “لا يبدو أنه يعتقد أن الروح أبدية ، بينما أرجونا يؤمن بها”. الحجة الرابعة في Gita هي حقًا أن الموت وهم ، وأننا لم نولد ولا نموت. هذه هي الفلسفة حقًا. أن هناك وعيًا واحدًا وأن الخليقة كلها مسرحية رائعة “. ربما لم يصدق أوبنهايمر أبدًا أن الأشخاص الذين قتلوا في هيروشيما وناغازاكي لن يعانون. أثناء قيامه بعمله بإخلاص ، لم يستطع أبدًا قبول أن هذا يمكن أن يحرره من دورة الحياة والموت. في تناقض صارخ ، أدرك أرجونا خطأه وقرر الانضمام إلى المعركة.
يقول طومسون: “يقول كريشنا إن عليك ببساطة القيام بواجبك كمحارب”. “إذا كنت قسيسًا ، فلن تضطر إلى القيام بذلك ، لكنك محارب وعليك القيام بذلك. في المخطط الأكبر للأشياء ، يفترض ، أن القنبلة تمثل مسار المعركة ضد قوى الشر ، التي لخصتها قوى الفاشية “.
بالنسبة لأرجونا ، ربما كان من السهل نسبيًا عدم المبالاة بالحرب لأنه كان يعتقد أن أرواح خصومه ستعيش بغض النظر. لكن أوبنهايمر شعر بعواقب القنبلة الذرية بشكل حاد. يقول طومسون: “لم يكن على ثقة من أن الدمار كان في النهاية وهمًا”. إن عدم قدرة أوبنهايمر الظاهرة على قبول فكرة الروح الخالدة ستثقل كاهله دائمًا.
